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上博藏景德镇窑粉彩蝠桃纹橄榄瓶的型纹赏读

  此外,另一类三果图案亦正在清代广为传播,即石榴、佛手、寿桃同时呈现正在统一器物的画面之中,寄意多子、多福、多寿。

  桃枝遒劲盘亘,枝头硕桃累累,成果八枚,枝梢点缀或粉或白的桃花。树叶向背,叶片纤细温和,多转机卷曲,枝干穿插交织,真假适当,疏密有致。叶片、枝干和圆形桃果看似随便组合,实则匠心独具,点、线、面彼此穿插交织,画面构想巧妙,耐人寻味。枝叶间饰两只瑞蝠,展翅翻飞,正在绿叶的陪衬下,极富生趣,一幅丰收喜庆的场景跃入眼皮。蝠是福之谐音,而桃则是意味寿之图案,合之寄意福寿双全。

  康熙帝正在位时间长达61年,雍正帝曲至45岁才得以承继皇位,天然但愿延年益寿以耽误国度的时间,而蝠桃纹样以其福寿双全的奇特寄意,契合了雍正帝对幸福长命、健康祥宁的,故而深得其亲睐,成为其时甚至乾隆朝工艺品上常见的图案,表现出图必成心,意必吉利的写实寄意气概。

  雍正朝用蝙蝠取代佛手,共同巨大丰满的桃果,取福寿之意,实乃立异之举。腾空飘动的蝙蝠取静谧绽放的桃枝桃果动静连系、相映成趣,其构图更富全体性和情趣性,画面更趋势宫廷绘画的写实气概。

  此类粉彩蝠桃纹瓷器大都质地细腻,色彩柔丽,图案精彩,以盘类居多,像这件粉彩蝠桃纹瓶则极为稀少,目前仅见此一件。

  雍正朝万寿节用瓷多绘有如福、葫芦、寿桃、松鹤等含祝寿寄意的题材纹饰,故有猜测此瓶是为帝后祝寿之用。

  寄意夸姣、吉祥的吉利图案不只常被使用于宫廷器物粉饰,也为泛博所喜闻乐见。平易近间表达吉利寄意的形式较为俭朴,此中意味福、禄、寿之三星高照旧以三卑仙人的抽象或谐音及具有意味意义的图案、文字等形式来暗示。

  景德镇窑粉彩蝠桃纹橄榄瓶为上海博物馆珍藏的出名器物,是清雍正粉彩官窑瓷器中烧制得十分成功的做品之一。上博网坐推出“每月一珍”,使得我们无机会更详尽地赏读关于此瓶的诸多细节。

  橄榄瓶为清代风行器形,其制型丰满秀挺,线条流利富有韵律感,轻盈灵动而又不失稳沉,兼具梅瓶、玉壶春的特征于一身。

  此瓶正在制型上取粉彩瓶千篇一律,线条简练流利,比例协调,肃静严厉秀美,具有雍容典雅的时代风貌。该瓶青花发色浓沉鲜艳。瓶身绘桃树一株,树上结有九枚寿桃及桃花二十朵,空中绘有五只蝙蝠,树下有灵芝,竹子,山石。纹饰描画精细,构图新颖,画意吉利,暗喻五福捧寿,是雍正青花瓷器的代表做品。两者相较,青花图案宛转隽永,柔媚俊秀,似一幅水墨淡彩;而粉彩图案则更富朝气,更具粉饰性和立体感,似一幅浓墨沉彩的工笔画,给人以迥然分歧的视觉结果。

  福代表多子多孙,诸事称心如意;禄意味厚禄;寿则寄意天保九如;以上组合成绩了布衣苍生心目中所逃求的终极幸福。而对于天潢贵胄的皇室,当然不存正在押求厚禄,因而只以福寿为题材。

  一种典型的粉饰中的吉利纹样。正在瓷器上粉饰始创于清康熙景德镇窑,当前历朝均有烧制。《尚书·洪范》载:五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。攸好德,意义是所好德者;考终命即指善终不横夭。

  雍正朝(公元1723-1735年)为时虽然短暂,但经济飞速成长,社会安靖。制瓷工艺突飞大进,正在承继康熙朝制瓷工艺的根本上,又有了很多立异和提高。以景德镇青花瓷为例,无论制型和粉饰,都能够用一个秀字来归纳综合,取康熙青花瓷高耸、遒劲的气概迥然分歧,而是代之以柔媚、俊秀。

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